習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中首次提出“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，他指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。黨的二十大報(bào)告從性質(zhì)、特征、本質(zhì)要求、重大原則、重大戰(zhàn)略等多維度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)，形成了體系完整、內(nèi)容豐富的中國(guó)式現(xiàn)代化理論，這是黨的二十大報(bào)告最主要的理論貢獻(xiàn)之一。那么，中國(guó)式現(xiàn)代化從哪里來(lái)？

　　五千年中華文明之“根”

　　根深才能葉茂。中國(guó)式現(xiàn)代化之“根”扎在哪里？扎錯(cuò)了或扎得不深，就會(huì)走不對(duì)、走不穩(wěn)?，F(xiàn)代是相對(duì)于傳統(tǒng)的，現(xiàn)代化進(jìn)程中自然就有如何對(duì)待傳統(tǒng)的問(wèn)題。那么，傳統(tǒng)究竟是前行的負(fù)擔(dān)，還是前行的資源？從西方現(xiàn)代化歷史來(lái)看，西方現(xiàn)代化與啟蒙緊密相關(guān)。從啟蒙這個(gè)維度來(lái)看，西方現(xiàn)代化是反對(duì)或針對(duì)中世紀(jì)文明的，仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方現(xiàn)代化并不是反對(duì)整個(gè)西方傳統(tǒng)，而主要是針對(duì)中世紀(jì)傳統(tǒng)。西方現(xiàn)代化肇始于文藝復(fù)興，文藝復(fù)興主張對(duì)中世紀(jì)的去魅化，倡導(dǎo)復(fù)興古希臘文化，這奠定了西方現(xiàn)代性的基本特質(zhì)。因此，西方現(xiàn)代化也并非意味著和西方整個(gè)傳統(tǒng)的決裂。

　　中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的古老大國(guó)。近代以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，在逐步退出世界舞臺(tái)中央、自信心不斷受到?jīng)_擊的情形下，在探索現(xiàn)代化道路上，有人主張“以西為師”，甚至主張全盤西化，這無(wú)疑會(huì)把中國(guó)現(xiàn)代化和中國(guó)傳統(tǒng)文化割裂開(kāi)來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)，這無(wú)異于把中國(guó)式現(xiàn)代化之“根”扎在別人家的土壤里?？墒鞘聦?shí)告訴我們，徹底告別傳統(tǒng)這樣無(wú)根的現(xiàn)代化立不起來(lái)，也是行不通的。人類歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨地實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。”

　　2021年3月22日，在福建考察的習(xí)近平總書(shū)記走進(jìn)朱熹園，他指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”同理，如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有中國(guó)式現(xiàn)代化？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)特色”深厚的底蘊(yùn)，無(wú)論是共同富裕、人與自然和諧共生，還是和平發(fā)展，都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求。

　　因此，中國(guó)式現(xiàn)代化之“根”必須深扎在中華五千年文明的沃土里。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的底氣所在，是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們要保護(hù)歷史文脈、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

　　社會(huì)主義初級(jí)階段之“基”

　　正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史方位，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化得以開(kāi)辟非常重要。社會(huì)主義初級(jí)階段的提出，是我們黨重要的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要意義。然而，并不是所有國(guó)家都要經(jīng)歷這個(gè)階段。馬克思主義經(jīng)典作家不可能設(shè)想這樣一個(gè)普遍性的社會(huì)主義初級(jí)階段，不可能設(shè)想社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化道路。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化不可能簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)行新的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新。

　　社會(huì)主義初級(jí)階段是我們最大的國(guó)情，中國(guó)式現(xiàn)代化從根本上講就是社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化。通過(guò)新中國(guó)成立70多年的探索，我們很好地解決了社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化的重大課題。從中國(guó)共產(chǎn)黨第一次正式和完整地提出四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)，到改革開(kāi)放初期提出的“三步走”戰(zhàn)略，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“兩步走”的戰(zhàn)略安排，這些都充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化的特點(diǎn)。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)發(fā)展的要求，也是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求?！?/p>

　　馬克思主義之“魂”

　　黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。馬克思主義是中國(guó)式現(xiàn)代化的靈魂和底色。正確對(duì)待馬克思主義，無(wú)疑是中國(guó)式現(xiàn)代化得以開(kāi)辟的重要原因。如果我們不能正確對(duì)待馬克思主義，無(wú)論是中國(guó)革命道路，還是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)道路，都不可能成功開(kāi)辟。100多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，就是對(duì)馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性的確認(rèn)。那么，科學(xué)的、先進(jìn)的馬克思主義怎樣能夠在中國(guó)落地生根、開(kāi)花結(jié)果？百年黨史證明，馬克思主義只有在“兩個(gè)結(jié)合”中，才能不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化，才能不斷保持強(qiáng)大生機(jī)活力。

　　馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)西方現(xiàn)代化的批判，對(duì)資本主義社會(huì)的揭露，對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想，對(duì)我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，具有重要指導(dǎo)意義。馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的性質(zhì)、特色、原則和戰(zhàn)略部署等方方面面。例如，人民立場(chǎng)、共同富裕、人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、辯證思維等立場(chǎng)觀點(diǎn)方法無(wú)處不在。

　　國(guó)外現(xiàn)代化之“鑒”

　　從世界歷史來(lái)看，各國(guó)均以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo)，都在共同追求現(xiàn)代化。各個(gè)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中，既有自己的個(gè)性，也有一定的共性。從世界各國(guó)現(xiàn)代化的共通之處來(lái)看，比如工業(yè)化、城鎮(zhèn)化等都是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要過(guò)程。

　　從工業(yè)化來(lái)看，近代以來(lái)為了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，無(wú)數(shù)仁人志士為之奮斗一生。新中國(guó)成立后，我國(guó)把工業(yè)化作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要任務(wù)提出來(lái)，加大力度推進(jìn)工業(yè)化。經(jīng)過(guò)70多年的建設(shè)，我國(guó)工業(yè)化水平從工業(yè)化初期進(jìn)入工業(yè)化后期。實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化，是繞不過(guò)的一個(gè)重要階段。從城鎮(zhèn)化來(lái)看，在現(xiàn)代化發(fā)展史中，從農(nóng)耕社會(huì)向城鎮(zhèn)化方向發(fā)展也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化非常重要的一個(gè)步驟。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平大幅提升，已經(jīng)超過(guò)世界平均水平。當(dāng)然，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平和西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定差距，因此我們?nèi)砸罅ν七M(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化。也就是說(shuō)，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化等都是現(xiàn)代化進(jìn)程中必須遵循的一些普遍性要求。

　　同時(shí)我們也看到，西方現(xiàn)代化的弊端不斷呈現(xiàn)出來(lái)。馬克思批判西方現(xiàn)代化造就了異化的、單面的人，造成了社會(huì)的分裂：一極是財(cái)富的積累，一極是貧困的積累；一極是物質(zhì)文明的發(fā)展，一極是信仰缺失、價(jià)值式微。西方現(xiàn)代化進(jìn)程中所展現(xiàn)的“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，對(duì)其他民族和國(guó)家的侵略、殖民、掠奪，更使人們看清了西方現(xiàn)代化的弊端。一些仿效西方現(xiàn)代化模式的發(fā)展中國(guó)家并沒(méi)有取得預(yù)期成功，甚至有不少陷入停滯或混亂。我們從中充分汲取了教訓(xùn)。

　　黨領(lǐng)導(dǎo)人民之“干”

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓，苦苦尋求中國(guó)現(xiàn)代化之路。但在半殖民地半封建社會(huì)的條件下，中國(guó)現(xiàn)代化沒(méi)有也不可能取得成功。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百多年來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　新中國(guó)成立以后，我們黨孜孜以求，帶領(lǐng)人民對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗的重大成果。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)可以從以下幾個(gè)階段來(lái)看。

　　社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。1954年，周恩來(lái)同志在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上所作的《政府工作報(bào)告》中就明確指出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！?956年，毛澤東同志提出：“我國(guó)人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平?！?964年12月，周恩來(lái)同志在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上所作的《政府工作報(bào)告》中再次提出：“從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來(lái)考慮：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！睆?949年到1978年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在舊中國(guó)一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和安全，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。

　　改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。改革開(kāi)放以后，鄧小平同志提出“三步走”戰(zhàn)略，即到上世紀(jì)80年代末解決人民溫飽問(wèn)題，到上世紀(jì)末使人民生活達(dá)到小康水平，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。進(jìn)入新世紀(jì)，在人民生活總體上達(dá)到小康水平之后，我們黨又提出，到建黨100年時(shí)全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，然后再奮斗30年，到新中國(guó)成立100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。黨的十八大報(bào)告指出：“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！秉h的十九大報(bào)告指出：“在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。黨的十九大報(bào)告提出，從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排：從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們走過(guò)彎路，也遭遇過(guò)一些意想不到的困難和挫折，但建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的意志和決心始終沒(méi)有動(dòng)搖?！币话俣嗄陙?lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。在這個(gè)過(guò)程中，我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在認(rèn)識(shí)上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實(shí)踐上不斷豐富，加速了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)主義是干出來(lái)的，中國(guó)式現(xiàn)代化也是干出來(lái)的，是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的。

　　（根據(jù)清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)艾四林《中國(guó)式現(xiàn)代化何以能成功推進(jìn)和拓展》講稿摘編整理）