2024年1月16日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)金融高質(zhì)量發(fā)展專題研討班開班式上，總書記發(fā)表重要講話，明確金融強(qiáng)國關(guān)鍵核心要素，提出“六個(gè)強(qiáng)大”;構(gòu)建中國特色現(xiàn)代金融體系，提出“六大體系”;重申“八個(gè)堅(jiān)持”，更是首次提出積極培育中國特色金融文化的命題，并為此提出了更明確的要求——指出：“推動(dòng)金融高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)金融強(qiáng)國，要堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，積極培育中國特色金融文化，做到：誠實(shí)守信，不逾越底線;以義取利，不唯利是圖;穩(wěn)健審慎，不急功近利;守正創(chuàng)新，不脫實(shí)向虛;依法合規(guī)，不胡作非為?！笨倳洿舜问滋崤嘤袊厣鹑谖幕?#xff0c;體現(xiàn)了總書記治國理念中浸潤著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚智慧，更彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用中華文化智慧開創(chuàng)治國理政新境界的自覺自信。

　　金融是國民經(jīng)濟(jì)的血脈，是國家核心競爭力的重要組成部分。當(dāng)前，世界各國在金融領(lǐng)域的競爭，不只包括金融機(jī)構(gòu)、金融市場、金融基礎(chǔ)設(shè)施等“硬實(shí)力”，更有理念、價(jià)值觀、行為規(guī)范等“軟實(shí)力”。是有效防范金融風(fēng)險(xiǎn)、提升國際競爭力的必然要求，更是推動(dòng)我國從金融大國走向金融強(qiáng)國的必然要求。

　　在深入學(xué)習(xí)的過程中，我們深深體會(huì)到，總書記的重要講話把馬克思主義金融理論同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為金融系統(tǒng)注入傳承傳統(tǒng)、積極向上的文化基因，也賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，指明了提升金融軟實(shí)力、建設(shè)金融強(qiáng)國的前進(jìn)方向。金融工作既要強(qiáng)化“長牙帶刺”、有棱有角的金融監(jiān)管，也要厚植春風(fēng)化雨的中國特色金融文化。

　　文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂;文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)國家強(qiáng)。金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，而金融文化是中國特色社會(huì)主義非常重要的組成部分，要促進(jìn)金融持續(xù)健康發(fā)展，增強(qiáng)金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)能力，加強(qiáng)金融文化建設(shè)則至關(guān)重要。金融文化的核心內(nèi)容是關(guān)于金融的信念、價(jià)值觀和行為規(guī)范。優(yōu)秀的金融文化與儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化正直、誠信、仁義的價(jià)值觀和“仁義禮智信”的道德觀在本質(zhì)上是一致的?；赝腥A民族的悠久歷史，誠實(shí)守信、義利相兼是中華民族在長期社會(huì)活動(dòng)中積累的道德觀、經(jīng)營觀的重要體現(xiàn)。“農(nóng)工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉”“信，國之寶也，民之所庇也”等理念與現(xiàn)代金融治理高度契合。中國特色金融文化，本就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，是中小學(xué)課堂的主要內(nèi)容，所以，積極培育中國特色金融文化，我們中小學(xué)教育工作者，責(zé)無旁貸，大有可為。

　　誠實(shí)守信，不逾越底線。中國自古就是禮儀之邦，“誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國人為人處世的基本之道。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容?！靶⌒耪\則大信立”“言不信者，行不果”“人而無信，不知其可也”“信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者”……傳統(tǒng)文化中有取之不竭的誠信教育資源，在中小學(xué)課堂上，誠信教育從娃娃抓起，扣好人生的第一?？圩?。

　　以義取利，不唯利是圖。正確對(duì)待和處理“義”與“利”的關(guān)系，重視道義與責(zé)任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素來倡導(dǎo)“重義輕利”“禮以行義，義以生利”，主張教導(dǎo)人們“義在利先”，教化人不要變成利欲熏心、見利忘義、唯利是圖、不擇手段的人，宋代大儒程頤提出“圣人以義為利，義安處便是利”。這些理念有助于在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中引導(dǎo)金融企業(yè)以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為基，以社會(huì)福祉為重，削弱引發(fā)金融危機(jī)的可能性。中小學(xué)教育應(yīng)該以課堂為陣地，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和義利觀。

　　穩(wěn)健審慎，不急功近利。志存高遠(yuǎn)，便不會(huì)目光短淺、急功近利;為了實(shí)現(xiàn)理想，便會(huì)持之以恒努力奮斗。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素來倡導(dǎo)“業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑?！薄耙耸夭灰浦?#xff0c;以成可大之功”“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”“自小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！薄鼜?qiáng)調(diào)“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”“行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德”“人之持身立事，常成于慎，而敗于縱”“慎易于避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”……我們?cè)谥行W(xué)課堂上，要以全員德育的教育模式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想教育放在重中之重的位置上，培養(yǎng)出眼中有光，腳踏實(shí)地，行事穩(wěn)健審慎的有用之才。

　　守正創(chuàng)新，不脫實(shí)向虛?！　罢闭?#xff0c;大道也?！笆卣本褪且∈卣?#xff0c;尊重和堅(jiān)守傳統(tǒng)，正道而行，弘揚(yáng)正氣;“新”者，改變也?！皠?chuàng)新”就是要隨勢而變，以新的理念、思路、辦法、手段解決好各種矛盾和問題。“不日新者必日退”，在中小學(xué)課堂中，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育注重創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境、注重啟發(fā)討論，不急于認(rèn)同、注重聯(lián)想與想象、注重自主學(xué)習(xí)……讓傳統(tǒng)厚植于心，創(chuàng)新躬身于行，給學(xué)生打好一個(gè)守正創(chuàng)新的底子。

　　依法合規(guī)，不胡作非為。中國傳統(tǒng)文化向來注重法制與守法的教育。“法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！薄澳苤苿儆谔煜抡?#xff0c;用法明也”“明慎所職，毋以身試法?！薄安灰砸?guī)矩，不能成方圓”“君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治”“法大行，則是為公是，非為公非”“國無常強(qiáng)，無常弱;奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)，奉法者弱，則國弱”……一直以來，課堂教學(xué)都是法治教育的主陣地，校園文化就是法治教育的隱形課程。滲透在中小學(xué)生思想和行為方式中的法治意識(shí)、法治原則、法治精神、法治行為及其價(jià)值追求所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，更是一種體現(xiàn)依法治校理念和規(guī)范學(xué)生言行的精神文化體系。

　　中小學(xué)強(qiáng)化誠信、義利、審慎、創(chuàng)新、守法教育，為培育中國特色金融誠信文化、清廉文化、服務(wù)文化、效率文化、發(fā)展文化打好堅(jiān)實(shí)的底子，以磅礴的文化力量助力金融業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，我們中小學(xué)教育責(zé)無旁貸，大有可為。

　　“我們要堅(jiān)定自信，在實(shí)踐中繼續(xù)探索完善，使這條路越走越寬廣?！蔽覀円斡浛倳浀膰谕?#xff0c;推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在賡續(xù)傳承中發(fā)揚(yáng)光大，使之成為我們文化自信的深厚底蘊(yùn)。

　　上海市民辦桃李園實(shí)驗(yàn)學(xué)校