人居現(xiàn)代化，在科技、舒適、環(huán)保之外，更離不開(kāi)其所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。東方人居的文化底蘊(yùn)，能夠讓人們感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。9月24日，在被譽(yù)為“中式園林大宅天花板”的蘇州桃花源內(nèi)，東方美學(xué)整體家居品牌——華閣生活舉辦了一場(chǎng)以中秋為主題的東方文化傳承的人居美學(xué)盛會(huì)。從中式園林大宅到東方美學(xué)整家，從打造匠心中式產(chǎn)品到復(fù)興東方生活美學(xué)的人居迭代，桃花源與華閣生活共同開(kāi)啟東方人居新境，實(shí)現(xiàn)東方美學(xué)與現(xiàn)代人居的雙向奔赴。

近年來(lái)，東方文明全球化影響成為當(dāng)下時(shí)代浪潮，東方美學(xué)正以深刻的智慧喚醒著每一位國(guó)人的情懷。蘇州桃花源被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“全球文明，世界瑰寶”，被外媒評(píng)為“來(lái)自中國(guó)的最貴私宅”，曾被賣出10億天價(jià)。不見(jiàn)桃源，不知?dú)w處。蘇州桃花源用宅園合一的居住形式，把人們隱于山林的夢(mèng)想變成了都市里的真實(shí)生活。

同樣根植于蘇州的華閣生活，在這片山水的浸潤(rùn)滋養(yǎng)下，續(xù)寫(xiě)著同樣的東方基因——以蘇州園林為代表的雅致、和諧、平衡的東方美學(xué)。華閣生活創(chuàng)新性地將蘇州園林的設(shè)計(jì)理念融入整家空間，演繹古雅與今時(shí)的默契統(tǒng)一，為有限的家居空間注入無(wú)限東方美學(xué)意蘊(yùn)，讓家不僅是雅致宜人的閑居之所，也是同游天地的思哲之境。

東方美學(xué)源自豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，東方美學(xué)人居尤為注重空間力量的精神注入，通過(guò)特定的產(chǎn)品傳遞審美意趣，構(gòu)筑天人合一的空間韻味。如蘇州桃花源復(fù)刻了北宋蘇州整個(gè)平江古城，集五千年中國(guó)大美于一宅，引23平方公里天然湖水入園，設(shè)八座園林、“春夏秋冬”四季院組團(tuán)、造十八大景觀、二十五條街巷;又如華閣生活以空間設(shè)計(jì)、整體家居及生活服務(wù)三大業(yè)務(wù)協(xié)同驅(qū)動(dòng)，通過(guò)設(shè)計(jì)方案一體化、場(chǎng)景體驗(yàn)立體化、交付服務(wù)集成化和品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿化，重構(gòu)整家新模式，為用戶提供一體化東方美學(xué)設(shè)計(jì)及綜合解決方案，不斷呈現(xiàn)更豐富、更具人文的全新整家空間體驗(yàn)，與時(shí)代審美同步、與居者心境相映。

從中式園林大宅到東方美學(xué)整家，蘇州桃花源與華閣生活共同致力于構(gòu)筑中國(guó)人的精神家園，將中國(guó)人帶回到中國(guó)式的生活方式里。在中秋這樣一個(gè)代表著家族團(tuán)圓情懷和詩(shī)意生活方式的傳統(tǒng)節(jié)日里，為了更好地探索東方美學(xué)與現(xiàn)代人居的融合共生，華閣生活與蘇州桃花源聯(lián)手舉辦了一場(chǎng)東方美學(xué)人居盛會(huì)。

一輪明月映照古今，一方院落雅集親朋。著霓裳漢服，樂(lè)君子六藝，賞非遺戲曲，承家宅文化。一場(chǎng)中秋雅事，都藏在這一方山水庭園中。在體驗(yàn)古人風(fēng)雅中秋的過(guò)程中，感受這些驚艷了千年的中國(guó)文化，在日常的衣食住行里讓生活變得熠熠生輝。

不論是桃花源宅園合一的居住形式，還是華閣生活東方美學(xué)整家空間中體現(xiàn)的蘇州園林式造景手法和設(shè)計(jì)理念，這都是城市化進(jìn)程下人們依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。桃花源在中國(guó)最美的城市和土地上，重塑東方人居理想，為五千年中國(guó)文化留存最美的時(shí)代切面。華閣生活亦記取世人心中的桃源清夢(mèng)，記錄世家望族的傳世家風(fēng)，寫(xiě)意傳頌千載的東方美學(xué)，讓世界愛(ài)上東方生活。在這場(chǎng)東方美學(xué)與現(xiàn)代人居的雙向奔赴中，共同開(kāi)啟當(dāng)代東方人居新境。