成都天府立交橋張艷/攝

城市是人類(lèi)文明的坐標(biāo)，從村莊、城鎮(zhèn)到都市的演進(jìn)過(guò)程見(jiàn)證了人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展。在全球的城市文化與文明發(fā)展史中，成都2000多年來(lái)“城名未改、城址未變、中心未移”，尤為與眾不同、獨(dú)樹(shù)一幟。歷史悠久、底蘊(yùn)厚重的城市文化，是成都的獨(dú)特印記，也是成都這座古老而又現(xiàn)代的城市的根與魂，更是成都人民寶貴的精神財(cái)富。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，成都在城市發(fā)展中凝聚文化力量，讓文化“成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’”，推進(jìn)世界文化名城建設(shè)，提高城市文明水平。
　　文脈之都：開(kāi)啟成都城市文化傳承與創(chuàng)新的新征程
　　成都的城市文化，根源于中華文化，涵育于巴蜀文明。從先秦時(shí)期的初生到秦漢時(shí)期的成長(zhǎng)，再到唐宋時(shí)期的鼎盛，4500年的歷史傳承中，成都的城市文化不曾褪色。如今，成都的城市文化迎來(lái)了又一次巔峰——復(fù)興和創(chuàng)新。觸摸成都的城市文化脈絡(luò)，能感覺(jué)到在指尖跳動(dòng)的活力。這正是成都的城市文化浸潤(rùn)出的成都力量。歷史賦予的創(chuàng)造力，為成都奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。世界最早的無(wú)壩引水工程都江堰，滋養(yǎng)出了“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)；中國(guó)最早的官辦地方學(xué)堂文翁石室，至今還在培養(yǎng)輸送著人才；世界最早的紙幣誕生在成都，如今的交子公園社區(qū)已成為成都建設(shè)西部金融中心的重要載體。創(chuàng)新創(chuàng)造的基因早已融入成都的城市文脈，而成都人，總是在用新思想創(chuàng)造新生活。
　　成都的文化浸透這座城市的發(fā)膚和骨髓，影響著這座城市的發(fā)展與品位，成都的發(fā)展需要在城市文化層面尋找自己的坐標(biāo)和靈魂。成都作為新時(shí)代西部大開(kāi)發(fā)的核心引擎，將圍繞形成大保護(hù)、大開(kāi)放、高質(zhì)量發(fā)展格局的重大要求，努力打造西部開(kāi)發(fā)開(kāi)放的高質(zhì)量發(fā)展引領(lǐng)示范區(qū)。建設(shè)世界文化名城，是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。成都堅(jiān)持“文化之城”理念，持續(xù)建設(shè)城市文化，借助城市文化反哺城市開(kāi)發(fā)的體制機(jī)制創(chuàng)新、帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、優(yōu)化城市空間布局。古典與現(xiàn)代相融匯是成都城市文化的既有格局，注定了未來(lái)在城市文化助力推動(dòng)城市發(fā)展的宏大進(jìn)程中，成都的城市文化規(guī)劃建設(shè)，既要注重傳承優(yōu)秀歷史文化，又要凸現(xiàn)新時(shí)代背景下面向21世紀(jì)的現(xiàn)代文化。成都，既有現(xiàn)代都市的快節(jié)奏，又有文化都市的慢生活；既有傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅從容，又有現(xiàn)代文化的前衛(wèi)時(shí)尚；既有古絲綢之路的開(kāi)放腳印，又有“一帶一路”建設(shè)中的新作為；既有兼容并蓄的歷史傳承，又有敢為天下先的創(chuàng)新基因。2017年，成都便提出努力把成都建設(shè)成為獨(dú)具人文魅力的世界文化名城，塑造世界文創(chuàng)名城、旅游名城、賽事名城和國(guó)際美食之都、音樂(lè)之都、會(huì)展之都國(guó)際標(biāo)識(shí)，提升城市文化溝通力和全球傳播力。2018年，成都市世界文化名城建設(shè)大會(huì)進(jìn)一步為“三城三都”建設(shè)制定了時(shí)間表和線路圖。如今，成都的“三城三都”品牌行業(yè)價(jià)值凸現(xiàn)，已經(jīng)初步建成具有區(qū)域影響力的世界文化名城。目前，成都城市文化的建設(shè)目標(biāo)是到2035年讓“三城三都”聞名于世，建成世界新興的文化名城；到本世紀(jì)中葉，讓成都的城市文化享譽(yù)全球，完全建成獨(dú)具人文魅力的世界文化名城。目標(biāo)明確，方向清晰，成都正步穩(wěn)蹄疾地走在這樣一條道路上。
　　文化之地：推動(dòng)成都城市文明建設(shè)的新動(dòng)力
　　成都建設(shè)“文化之城”，是面向未來(lái)發(fā)展城市文明的“指南針”，是對(duì)未來(lái)城市文化發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行充分判斷和掌握基礎(chǔ)上的全面謀劃。結(jié)合成都自身經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、文化等方面的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)成都的文化精神、文化風(fēng)貌、文化氛圍、文化創(chuàng)意四大優(yōu)勢(shì)。
　　成都的文化精神支撐。文化精神既是成都?xì)v史發(fā)展的產(chǎn)物，是成都人歷史智慧與歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也源自當(dāng)今時(shí)代最深刻的需要，是當(dāng)代成都人傳承和創(chuàng)建現(xiàn)代城市文明的努力方向。每個(gè)特征都有它的歷史淵源、文脈基因和文化底蘊(yùn)。
　　“創(chuàng)新創(chuàng)造”是成都文化精神的內(nèi)核。西漢時(shí)期，“漢賦四大家”之一，被譽(yù)為“賦圣”“辭宗”的司馬相如認(rèn)為，巴蜀人民具有“非常之人做非常之事成非常之功”的精神，此“非凡”精神，以今日之話語(yǔ)即是創(chuàng)新創(chuàng)造精神。文化與文明的誕生離不開(kāi)創(chuàng)新與創(chuàng)造，數(shù)千年前寶墩文化和金沙文化，燭見(jiàn)了古蜀文明，滋養(yǎng)著錦江文明的源頭，業(yè)已成為中華文化的重要組成部分。彼時(shí)，成都文明的曙光已開(kāi)始閃現(xiàn)，成都平原先民建造出面積高達(dá)276萬(wàn)平方米的城市，精妙絕倫的彩陶、土陶器、玉器、石器、細(xì)石器、骨器、蚌器已經(jīng)是先進(jìn)“文化生產(chǎn)力”的明證；“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”上十二道耀眼的光芒照耀著成都平原大地上綿延不息的生靈，以流光的速度，在文明的宇宙中穿梭不息。
　　“優(yōu)雅時(shí)尚”是成都城市文化的生活美學(xué)與詩(shī)意風(fēng)尚。成都的城市文化綿延悠長(zhǎng)，成都人追崇優(yōu)雅、重視生活品質(zhì)的生活美學(xué)在文翁化蜀以后便已打下良好基礎(chǔ)。成都絲織業(yè)發(fā)達(dá)，“百家離房，機(jī)杼相和”，為此諸葛亮特設(shè)“錦官”一職，從而成都得名雅號(hào)“錦官城”。故有詩(shī)人贊曰“二十四城芙蓉花，錦官自昔稱(chēng)繁華”，芙蓉之于成都，可謂緣起千年，先有神龜巧畫(huà)“芙蓉城”，唐有薛濤以芙蓉制彩箋，五代更有后蜀皇帝孟昶為“花蕊夫人”遍種芙蓉花。成都人“好文雅”“以文辭顯于世”“文章冠天下”，司馬相如、揚(yáng)雄、歐陽(yáng)炯、黃筌、范鎮(zhèn)、楊慎等文化名人輩出。時(shí)移世易、滄海桑田，對(duì)優(yōu)雅時(shí)尚的追求從不曾遠(yuǎn)離成都人的生活。
　　“樂(lè)觀包容”是成都人的器識(shí)胸懷。自2017年起“蓉漂”一詞熱度不減，甚至成為時(shí)代風(fēng)尚，成都以“不排外”的美譽(yù)吸引了大量青年人才。成都的城市文化中樂(lè)觀開(kāi)放與和諧包容的特點(diǎn)古已有之。一方面它以古蜀人歷來(lái)信奉的“中庸和諧，樂(lè)莫大焉”的理念為哲理基礎(chǔ)。又以在數(shù)千年的發(fā)展變遷中歷經(jīng)的多次大移民和多元文化大碰撞、大融合的洗禮為歷史基礎(chǔ)。蜀道雖難，但從未阻卻過(guò)成都人對(duì)外開(kāi)發(fā)的步伐，亦未改變過(guò)天下精英匯聚蓉城的趨勢(shì)。
　　“友善公益”是成都人情商操守的集中表達(dá)。歷史上的成都，無(wú)數(shù)次開(kāi)懷接納、善待因天災(zāi)人禍入蜀避難的人群。今日成都更是“友善之城”“愛(ài)心之城”。每10名市民中就有1名志愿者，在重大自然災(zāi)害、疫情面前，成都人自發(fā)大量捐贈(zèng)財(cái)物。友善的成都人一次又一次溫暖了社會(huì)，生動(dòng)書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇友善公益鮮活的故事。
　　成都的文化風(fēng)貌支撐。文化風(fēng)貌是成都這座城市的地理、氣候、水系、人文生活方式和儀式的綜合，它是全息的、經(jīng)緯縱橫的，是成都亦真亦幻審美感受的有機(jī)組成。
　　成都，是全球唯一能夠遙望5000米以上雪山的千萬(wàn)級(jí)人口城市，詩(shī)圣杜甫所言的“窗含西嶺千秋雪”，讓置身繁華的成都的人們，能與雪山隔窗相遇，來(lái)一場(chǎng)浪漫的邂逅。拍下“在成都遙望雪山”的打卡照，逐漸成了成都人生活中的“小確幸”。
　　視覺(jué)享受之外，成都的氣候溫潤(rùn)宜人，溫潤(rùn)得能用一夜的細(xì)雨來(lái)歡迎八方賓客——也許，一夜淅瀝的雨聲之后，成都的黎明就能悄悄到來(lái)，溫潤(rùn)中又不失平靜，平靜到無(wú)論是過(guò)客還是市民都是來(lái)去自然，街燈只是恰到好處的明亮，樓群也沒(méi)有給人太多的心理壓抑和逼仄，成都的人兒，各自從容，隨心隨意。
　　古詩(shī)又云“錦水春活活”，成都這一江錦水，三分春意，七分詩(shī)意。如今，每年春節(jié)，“夜游錦江”項(xiàng)目已是城市的常規(guī)節(jié)目，并打造了一幅“錦江故事卷軸”，讓眾多海內(nèi)外游客回味詩(shī)人心目中“錦江”的歷史內(nèi)涵、文采以及詩(shī)意。
　　成都的文化氛圍支撐。文化氛圍是成都的文化思想、文化沉淀、文化品格、文化標(biāo)志的外在表達(dá)，是成都精氣神本質(zhì)釋放、演繹和溢出效應(yīng)的呈現(xiàn)，是成都百姓文化需求的最直觀感覺(jué)、體驗(yàn)與享受。
　　遠(yuǎn)觀成都博物館，儼然一座由無(wú)數(shù)三角形拼接而成的嶄新的“金鑲玉”現(xiàn)代建筑，這里，陳列著成都平原4000多年的歷史記憶，這里，能盡讀成都這座城的千年風(fēng)華，呆萌乖的天府廣場(chǎng)石犀，商業(yè)街船棺遺址中的戰(zhàn)國(guó)船棺、老官山漢墓提花織機(jī)、漢代畫(huà)像磚、東漢說(shuō)書(shū)俑、4500年前的高山古城象牙鐲子以及20余萬(wàn)件青銅器、金銀器、畫(huà)像磚、石刻、陶瓷器、書(shū)畫(huà)、道場(chǎng)畫(huà)和木雕等各類(lèi)文物無(wú)聲地講述著鮮活的史上成都。
　　俯瞰成都城市音樂(lè)廳，取四川傳統(tǒng)工藝“竹編”之韻律為神，網(wǎng)格編織狀的表面金光熠熠，米白色的多切面幾何體的輪廓時(shí)尚大氣，穹頂一朵巨大的“冰芙蓉”流光溢彩。未來(lái)，圍繞音樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈條，成都城市音樂(lè)廳將成為音樂(lè)休閑、文化娛樂(lè)為一體的“世界音樂(lè)族的追夢(mèng)天堂”。
　　置身鐘書(shū)閣，古典味道充盈其間，每一個(gè)愛(ài)書(shū)之人既有“乍見(jiàn)之歡”又感覺(jué)“久處不厭”。眾多書(shū)籍仿若遠(yuǎn)山，讀者徜徉其中，通過(guò)高低錯(cuò)落的路徑完成各自相同或不同的取閱——鐘書(shū)閣窗外，是公園城市建設(shè)的美麗碩果，讓坐在這里的讀者擁有近看詩(shī)兩行、遠(yuǎn)望樹(shù)成蔭的“奢侈”享受。字幕玻璃幕墻，更是鐘書(shū)閣的經(jīng)典元素，玻璃上寫(xiě)滿了關(guān)于成都的來(lái)自各種文字的經(jīng)典文學(xué)片段、金句，又可以看到寬窄巷子、川劇變臉、熊貓，甚至成都話也穿插其中，無(wú)不令人倍感親切。
　　成都的文化創(chuàng)意支撐。文化創(chuàng)意，在成都發(fā)展模式不斷更新的過(guò)程中，早已成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變革的重要推動(dòng)力量。文化創(chuàng)意通過(guò)改變事物的原有形態(tài)，使之符合新時(shí)代成都的審美需求，并賦能成都的高質(zhì)量發(fā)展。
　　千年錦官城，繁華不落盡、韶華不逝去。“全球最酷50城市街區(qū)”镋鈀街的紅磚青石、鑄鐵欄桿、綠樹(shù)掩映，展示著厚重的歷史痕跡，純正的老城范兒吸引著不少游人漫步其間；棗子巷中醫(yī)藥文化特色街區(qū)融匯“泛寬窄巷子成都市井文化、棗子巷醫(yī)養(yǎng)游、西安路美食、永陵古樂(lè)、王家巷工業(yè)設(shè)計(jì)+文創(chuàng)”5大主題消費(fèi)場(chǎng)景，剪紙、紅燈籠、古色古香的牌坊、精致鐵藝雕塑生動(dòng)反映著棗子巷的民風(fēng)民俗；徜徉太古里、春熙路、紅星路步行街，在游人腳下，江南館街唐宋街坊遺址訴說(shuō)著成都千年文化的厚度和底蘊(yùn)。
　　邁入梵木文化產(chǎn)業(yè)園，紅瓦灰墻，高高的天窗，四周綠樹(shù)成蔭，清幽雅致，可謂高樓間難得覓到的小隱之地——空曠的廠房，不受視野上的局限，充滿歲月感的工業(yè)情懷和人文氣息展露無(wú)遺。全成都的潮人們都匯聚在這兒，月月有演出、周周有活動(dòng)，“翁布里亞爵士音樂(lè)節(jié)”“蓬皮杜全球都市國(guó)際藝術(shù)雙年展”等文化活動(dòng)100余場(chǎng)年年開(kāi)展，成都時(shí)尚文化新地標(biāo)、文創(chuàng)旅游新的打卡地正茁壯成長(zhǎng)。
　　踏入南岸美村，川西特色的“世外桃源”壩子清朗、民風(fēng)淳樸，“農(nóng)創(chuàng)+文創(chuàng)”先進(jìn)理念解鎖全村文旅“寶藏”，以“美”為核，美園、美田、美食、美宿、美院、美營(yíng)的鄉(xiāng)村美學(xué)生態(tài)圈正不斷生長(zhǎng)，打造眾多美好生活中心、新農(nóng)業(yè)基地、鄉(xiāng)村文創(chuàng)品牌、文旅業(yè)態(tài)?！叭Α敝徐o謐美好，蟬鳴稻香，天府綠道貫穿全村，好一派“鄉(xiāng)村客廳”驚艷景象！不僅有會(huì)呼吸的酒，還有會(huì)呼吸的外墻、屋頂、桌椅——其間有樓號(hào)曰“阿蘭若”，逼真而夢(mèng)幻、嫵媚而神秘、高雅而自然，一切“詠歸川”，一切“向野而生”，美村的每一處景致，氤氳著俯仰天地的自然理念，回蕩著穿林見(jiàn)水的美感，融合著寓情于林的生活美學(xué)。
　　文化創(chuàng)意的熱度，少不了“成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”，它正全面拓展非遺發(fā)展的嶄新格局。眾多國(guó)內(nèi)外非遺團(tuán)隊(duì)、非遺傳承人和國(guó)家級(jí)演員齊聚成都，為群眾獻(xiàn)上精彩的藝術(shù)盛宴，正所謂在非遺節(jié)遇見(jiàn)世界，中外文化各美其美，美美與共。借由非遺節(jié)，成都正成為展現(xiàn)世界非遺文化的“焦點(diǎn)”：中方工藝大師拋出“半件命題”，再交由西方藝術(shù)家天馬行空地接招，攜手完成眾多經(jīng)典藝術(shù)品，隔空切磋，惺惺相惜；節(jié)日中的非遺藝術(shù)形式，早已高度抽象為關(guān)于成都城市文化的線條、顏色、圖案等元素“矩陣”所構(gòu)成的綜合性IP，承載形式也由古老的器物跨界到生活用品、建筑陳設(shè)乃至電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。最終非遺與科技相結(jié)合，正在綿綿不絕地影響著成都人的生活，“非遺合伙人”計(jì)劃、“助力非遺曲藝傳播”、虛擬“非遺專(zhuān)營(yíng)店”正相繼上線，成都古老技藝的傳承人們甚至開(kāi)始應(yīng)用前沿的AI技術(shù)來(lái)拓展自己的藝術(shù)表達(dá)——成都的非遺，正令人欣喜地?zé)òl(fā)出蓬勃生機(jī)！
　　新時(shí)代成都：全力創(chuàng)建全國(guó)文明典范城市
　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，成都迎來(lái)了新一輪的發(fā)展機(jī)遇，《中共中央?國(guó)務(wù)院關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)形成新格局的指導(dǎo)意見(jiàn)》支持四川發(fā)揮綜合優(yōu)勢(shì)，打造內(nèi)陸開(kāi)放高地和開(kāi)發(fā)開(kāi)放樞紐。成都作為四川的經(jīng)濟(jì)中心，應(yīng)充分發(fā)揮引領(lǐng)示范作用?！冻捎宓貐^(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)規(guī)劃綱要》指出：成都要以建成踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)為統(tǒng)領(lǐng)，厚植高品質(zhì)宜居優(yōu)勢(shì)，提升國(guó)際國(guó)內(nèi)高端要素運(yùn)籌能力，構(gòu)建支撐高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、創(chuàng)新體系、城市治理體系，打造區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心、科技中心、世界文化名城和國(guó)際門(mén)戶樞紐，提升國(guó)家中心城市國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和區(qū)域輻射力。
　　放眼當(dāng)今世界，城市文化建設(shè)已成為當(dāng)今城市生存、發(fā)展的關(guān)鍵所在。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力極為強(qiáng)勁，世界主要經(jīng)濟(jì)體文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度普遍高于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。一個(gè)以文化建設(shè)為發(fā)展動(dòng)力的新時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，更意味著城市文化對(duì)城市崛起而言，既是實(shí)力和形象，更是內(nèi)核和靈魂。城市文化的興盛，是城市繁榮的表征，反映著城市的主流價(jià)值觀，塑造著城市的核心精神，決定著城市的品質(zhì)，引領(lǐng)著城市的發(fā)展。因而越來(lái)越多的城市在轉(zhuǎn)型發(fā)展中，都把城市文化的建設(shè)和塑造納入到城市可持續(xù)發(fā)展政策中。城市發(fā)展往往都需要在城市文化層面尋找自己的坐標(biāo)和靈魂。成都的城市文化發(fā)展，正走在成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈、西部大開(kāi)發(fā)形成新格局、以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局大道上，前路漫漫，風(fēng)景無(wú)限。成都，不僅肩負(fù)著我國(guó)創(chuàng)新城市開(kāi)發(fā)的體制機(jī)制、帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、優(yōu)化城市空間布局等重任，還注定了作為未來(lái)的城市文化空間的典型樣本，要注重傳承、發(fā)揚(yáng)城市優(yōu)秀歷史文化。
　　2021年是第七屆全國(guó)文明城市創(chuàng)建周期的第一年，也是全國(guó)文明典范城市創(chuàng)建的開(kāi)局之年。成都市委書(shū)記施小琳指出：“全國(guó)文明典范城市是一座城市綜合實(shí)力、形象魅力、發(fā)展活力、治理能力的集中體現(xiàn)。這與黨中央賦予成都建設(shè)踐行新發(fā)展理念公園城市示范區(qū)的使命內(nèi)涵高度契合，與新發(fā)展階段市民對(duì)美好生活的向往高度契合，與建設(shè)中國(guó)特色的現(xiàn)代化國(guó)際都市目標(biāo)高度契合。”創(chuàng)建全國(guó)文明典范城市，成都有深厚的文化底蘊(yùn)、突出的文化優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的文化支撐。從成都的城市文化精髓和歷史淵源中去解讀、闡述、發(fā)揚(yáng)這座城市的內(nèi)核與氣質(zhì)，堅(jiān)持“以文化人、以文化城”是創(chuàng)建全國(guó)文明典范城市的重要抓手，更能展現(xiàn)成都這座現(xiàn)代化古老城市的獨(dú)特魅力，并促進(jìn)成都城市發(fā)展和建設(shè)邁上一個(gè)全新臺(tái)階。
　　（作者分別系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、成都市社會(huì)科學(xué)院副研究員、成都市社會(huì)科學(xué)院博士）