教育的本質(zhì)是在做未來(lái)，而走向未來(lái)的智慧往往可以從歷史意識(shí)和文化自覺(jué)中所汲取。

　　馬在歷史文化傳統(tǒng)中的地位極高，具有豐富的象征和寓意，馬的精神，是忠誠(chéng)、高貴、奔馳，馬的神韻，是與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現(xiàn)出來(lái)的一種充滿奉獻(xiàn)美的恢弘史詩(shī)，它代表了華夏民族的主體精神和最高道德。

　　近年來(lái)，“蒙古馬精神”作為中華文明的精神圖騰之一，更是得到了濃墨重筆的稱頌贊譽(yù)，其豪放不羈、強(qiáng)健不息的氣質(zhì)特點(diǎn)，加上戰(zhàn)場(chǎng)上的矯健身姿和勇武氣勢(shì)，成為了凜凜正氣與豪情壯志的最佳寄托?！懊晒篷R精神”在今天依然奠定了重要的現(xiàn)實(shí)意義，時(shí)刻激勵(lì)著當(dāng)代人緊跟時(shí)代步伐、勇闖時(shí)代激流的爭(zhēng)先意志和創(chuàng)新品格。

　　深耕中國(guó)青少年素質(zhì)教育近二十年之久的勝者教育，便將“蒙古馬精神”提煉為企業(yè)文化的精髓，奮進(jìn)不怠，馳而不息，積極探索教育領(lǐng)域的前沿?zé)狳c(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題，為現(xiàn)代教育創(chuàng)新貢獻(xiàn)了諸多落地方案和模式范本。

　　育人如馭馬：因材施教，更能激發(fā)最大潛能

　　誠(chéng)如上文所述，蒙古馬是奮斗不止、自強(qiáng)不息的象征，在蒙古英雄史詩(shī)《江格爾》中，更是有描繪蒙古戰(zhàn)馬的生動(dòng)藝術(shù)形象影響至今。事實(shí)上，“蒙古馬精神”是通過(guò)歷史積淀而形成的，逐漸成為草原文明交織當(dāng)下時(shí)代的主旋律之音。時(shí)至今日，蒙古馬的優(yōu)秀品質(zhì)早已深深鐫刻在國(guó)人的靈魂深處，融入到全民族艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的精神之中。

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)變革日新月異，“蒙古馬精神”常變常新，而作為身處一線教育事業(yè)的教師，角色和作用也需要不斷隨著時(shí)代要求而積極變化。

　　勝者教育張益銘老師認(rèn)為，“當(dāng)代教師應(yīng)從知識(shí)的傳授者向‘組織者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)規(guī)劃者’轉(zhuǎn)變”。青少年教育應(yīng)像馭馬一樣，看似馴服的背后，其實(shí)是不隨意從眾、不強(qiáng)加定義、不人為設(shè)限，而是順應(yīng)馬的脾性，擁抱馬的個(gè)性，以包容萬(wàn)物之心激發(fā)馬的更大潛能。

　　不論是馭馬還是育人，都有一個(gè)共同目標(biāo)，就是使其“做更好的材”。21世紀(jì)的教育價(jià)值觀，是牢固樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教育思想，建立新的人才觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀，不斷優(yōu)化培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)施、教育過(guò)程和教育配制，鼓勵(lì)孩子逐步培養(yǎng)自主性和獨(dú)立性，擁有健全的人格、心智和能力。

　　羅素說(shuō)“須知參差不齊，才是幸福的本源”，我們應(yīng)該承認(rèn)，每個(gè)孩子都因其天生個(gè)性和家庭環(huán)境的不同，擁有差異化的潛質(zhì)，這讓因材施教的教育理念更加應(yīng)該被重視。

　　為此，勝者教育的核心觀念就是在尊重孩子天賦和成長(zhǎng)規(guī)律的前提下大力提倡個(gè)性化培養(yǎng)，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特殊條件提供定制化的一對(duì)一服務(wù)，從個(gè)人成長(zhǎng)咨詢、職業(yè)規(guī)劃咨詢、心理輔導(dǎo)等方面幫助學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的目標(biāo)和夢(mèng)想。

　　馬自?shī)^蹄：讓孩子獲得成長(zhǎng)的自驅(qū)動(dòng)力

　　中國(guó)人喜歡馬，也常常愿將馬意寓事業(yè)、功名、學(xué)業(yè)飛黃騰達(dá)，但青少年教育想要培養(yǎng)出不負(fù)時(shí)代的“千里馬”，不能原地等待“被相馬”，要不須揚(yáng)鞭“自?shī)^蹄”。

　　現(xiàn)代教育觀念認(rèn)為，孩子不僅僅是知識(shí)的獲取者，也是現(xiàn)代化教育全面發(fā)展的參與者和共建者。老師和父母也不僅僅是提供知識(shí)傳授和物質(zhì)保障的人，更是孩子成長(zhǎng)路上的導(dǎo)師和好伙伴。正如張益銘老師說(shuō)過(guò)，“成年人都曾經(jīng)是孩子，我們所做的一切，都是為了讓孩子們更好地成長(zhǎng)。”

　　在學(xué)習(xí)和生活中，家長(zhǎng)和老師要給予孩子適當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)，讓孩子在一定程度上自己做決策和承擔(dān)后果，這樣可以培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)和責(zé)任感。與此同時(shí)，進(jìn)一步倡導(dǎo)孩子表達(dá)自己的意見(jiàn)和想法，給予孩子足夠的尊重和關(guān)注，鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的想法和意見(jiàn)，幫助他們建立自信心和獨(dú)立思考能力。

　　此外，還應(yīng)提供適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)和機(jī)會(huì)，讓孩子接觸新的事物和場(chǎng)景，提供一些適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)和機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題的能力。

　　在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)和老師要找到科學(xué)的辦法，與孩子建立良好的溝通和信任關(guān)系，在孩子探索和嘗試新事物的過(guò)程中，給予他們足夠的支持和激勵(lì)，讓他們擁有積極向上的心態(tài)和行動(dòng)力，充分感受到成長(zhǎng)和進(jìn)步的喜悅，從而更加自信和勇敢地探索未知領(lǐng)域，這必將有助于孩子更好地認(rèn)知世界和發(fā)掘自己的潛力。

　　“勝者少年163模型”便是進(jìn)一步找到了如何激活青少年潛質(zhì)的方式范本。勝者教育旗下的老師會(huì)以多重維度科學(xué)評(píng)測(cè)出孩子自身的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，讓孩子生命的核心需求被發(fā)現(xiàn)，幫助他們打通成長(zhǎng)動(dòng)力的底層邏輯。

　　結(jié)語(yǔ)：

　　全面推進(jìn)青少年素質(zhì)教育，從時(shí)代價(jià)值角度去看，是領(lǐng)略當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的深切觀照，更是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的不竭源泉。

　　一馬當(dāng)先，矢志篤行，每一位為人師者都應(yīng)努力成為教育革新的先覺(jué)者、先行者和先倡者。勝者教育正是以此為使命，從歷史與時(shí)代的基點(diǎn)出發(fā)，以最殷切的陪伴和科學(xué)的培養(yǎng)，助無(wú)數(shù)少年學(xué)子從小小馬駒早日成就馳騁無(wú)疆天地的時(shí)代駿馬。